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太上有制,惟德是从

太上是本源的混沌道,太是本质的混元道,混元道亦称天(或天元、太一、太极)。混元道同时生成水和以太,以太和水一体共存。以太是有形无质的能量,水是有质无形的物质;水无处不在能量就无处不在;有水的地方光就能到达,反之不能。五行之水是广义的水。如H2O是水,氢、氧也是水。水是地元初始。

天水合一生成生命,水在生命的活动中化以太能量生成木,木在天地相生的生命中化以太能量生成火,火在天地相生的生命中化以太能量生成土,土在天地相生的生命中化以太能量生成金。

物质的水、木、火、土、金五种基础粒子的形成是自然初成。金在天地相生的生命中化以太能量生成水后物质始有阴阳。物质有阴阳后生命之体方有意根,生命之心方生阿赖耶识。此阶段是成、住、坏、空的自然周期中成的初期。

一元复始,二元复生,生生不息,循环往复是太上的混沌道创世的过程。水容(融)万物方能生养万物以自生,土载万物方能生长万物以自生。智者乐水,仁者爱山无关乎于风水迷信。

有知道不明道的人;有迷信地想亲近而赞誉道的人;有畏惧道的人;更有咒道不公的人。人们对道是或信而迷之,或信而怀疑之,或不信之。

无形无质的道虽然执乾坤但不掌乾坤,道无声无息地顺从仁义道德自然而然。道从天,天随人,道有何过?天道随人道,左右在人,得失在心,天有何错?烦恼忧愁是人自扰,纷争是人们相扰,世道黑暗是人们相害。

自扰、相扰、相害是人不明道理,不知天理,不觉地之物理,不懂得天地相生的命理。儒学强调命由人不由天,先天决定后天,后天成就先天。其也是三世因果循环的佛理。克己复礼方能得仁心,学而时习之方能不亦悦乎!学和习是学以致用,知行合一。

附原文:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之,其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。

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