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《道德经》禅解:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之

这一章总体上阐释道的永恒不灭,生生不息,以进一步说明上一章的“虚而不屈,动而愈出”之意。谷神,山谷虽然是空旷的,但是一有声音发出就会四面八方产生回声,像神灵一样,比喻空洞虚无而生妙有的大道之功能。玄牝,玄奥的雌物,这里借指万物之母。玄牝之门,就是雌性动物的产门,借指大道化生万物的枢机。为什么说“绵绵若存”呢? 因为道体是无形无相的,又是无处不在,时时刻刻充满法界的。所以说是若有若无的,只可用心去体悟。所以,这里的道体就是佛法所谓自性,人有自性,宇宙也有自性,自性不生不灭,能生万法(万事万物)。用之不勤,这个意思比较难以把握,和我们平常做工作用心、勤奋不一样了。体悟道妙需要我们虚怀若谷,行无为之道,对境息心,返观自心,照见心绪念头重重叠叠,生生灭灭,而此觉照之心不迎不拒,任其自然,所以说“用之不勤”,如此方可与道合真,虚灵不昧。

所以,体悟大道之玄妙不可用有为之心,否则就背道而驰了。这和研究学术、科技不一样。研究学术、科技需要我们集中精力,开动脑筋,苦思冥想,而且研究的内容都是看得见,摸得着的(有的通过仪器)。常常看到一些朋友的争论,一个说:你说“道”是存在的,“鬼神”是存在的,你拿来我看看?另一个说:你说“意识”是存在的,“思想”是存在的,你拿来我看看?争论得一踏糊涂!所谓“为学日益,为道日损”就是这个道理了。

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